-
利益化机众生而真实显现形体之佛不是法身，而是色身之两种。虽以解深密之智慧修法身、以广大之方便修色身，但脱离方便之智慧或隔阂智慧之方便，均不能成就法身或色身二身。故方便与智慧不可分离或缺一不可之观点，乃是...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
-
缺一不可，不能分零整和重要不重要，因为磨擦时是全体运动的。人身的组织，亦复如是。赖者血气的流通，全体帮助这智能出发。不能单说是脑海，也不能单说是心脏，因为离了肝肠肾胃，就不生心。不过有思想时，气是提上的，...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
-
机。”此修性功之要也，但必而性命双修，然后乃始可以底于成。
结 论
总之，无论养生、修道，身、心、灵三者缺一不可，要在兼顾而转化之。丹道以身体为鼎炉，（太极拳亦建立在丹道的原理上）认为是...
熊琬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
-
，只能得福报。如每天只念十百声，发愿生西，仍能生西方。中峰禅师云：“有行无愿，决不往生；有愿无行，愿是虚设。信、愿、行，如鼎三足，缺一不可。”
《善导观经疏》云：“如经中说，但有其行，行即孤，亦...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
-
发愿求生。
像唐代的张善和往生，是中国历史上人所众知的，他是临终十念往生的。这样往生的人，万万人中难得有一二个。三个条件都具足，缺一不可，所以这绝对不是侥幸的事。临终十念，到底他的品位怎样，是不是...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
-
，亦名四事供养。即是饮食，衣服，卧具，医药。这是供佛及僧的基本供养。其他的供品，缺少了尚可以。这四种供品，则缺一不可！因为这是“资身之具”。虽然出家修行，一切尽舍。而资养身命，却仍需要这四种物品。我们...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
-
好吗？靠自力不容易，我们要多念佛求佛陀加被。如何把佛念得好呢？这要持戒来辅助。所以，要持戒，佛才能念得好；要念佛，戒才能持得清净。持戒念佛如鸟之两翅、车之两轮，缺一不可。这点受戒的人要明白，念佛的人也...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html
-
暂时性存在的信念，一是对外在的某种终极存在的信念，这两者是缺一不可的。
人为什么总要寻求超越？这不论对哲学还是对宗教来说都是一个根本性的问题。我们上文说过，这个问题的答案，只能从人的存在状况当中寻求...
黄玉顺
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
-
大乘精舍1998年。）
长期的佛教革新与海外弘法经验，使慈航最深切地感受到，振兴中国佛教最急迫的，是文化、教育、慈善三方面的工作，缺一不可。他在1948年春季离开南洋赴台开办台湾佛学院前发表了著名的...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
-
客观外物及客观外在事物之理的存在。在一个完整的认知活动过程中，这两个前提是缺一不可的。朱熹对“格物致知”的诠释，在一定程度上，肯定了这两个方面。正因如此，熊先生才认为，朱熹对“格物致知”的诠释有利于知识...
赵卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html